江南水乡有一个溪云镇，镇子不大，却因盛产丝绸闻明，镇上半数东说念主家以养蚕缫丝为业，剩下的则开着小饭店、杂货铺赌钱赚钱app，或是东奔西跑作念些小生意，日子虽不算大红大紫，却也清闲随手。

可最近半年，镇里却悄悄掀翻了一股 “数斗箕、测红运” 的风潮。缘由是邻镇一位自称 “活贤良” 的算命先生途经溪云镇，在镇口摆了个摊子，专靠看指纹上的 “斗” 和 “簸箕” 给东说念主算红运。他手里拿着一册破旧的《指纹命谱》，逢东说念主便说 “一斗穷，二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开典当行，七斗八斗把官作念，九斗十斗享清福”，还说簸箕多的东说念主 “一辈子劳碌驱驰，难有出面之日”。

这 “活贤良” 嘴乖舌滑，又擅长察颜不雅色，几句连篇累牍的话，竟让不少庶民信以为真。有东说念主数出我方有七八个斗，便满心痛快，认为我方改日必能当官享福；有东说念主唯惟一两斗，或是满手簸箕，便疾首蹙额，认为我方一辈子注定艰辛。

这股风潮很快就席卷了所有这个词溪云镇，茶余饭后，庶民们最热衷的事等于伸动手相互数斗箕，孩童们聚在一齐比谁的斗多，大东说念主们则对着我方的手咳声叹惜或喜上眉梢。更有甚者，为了 “改命”，竟去找 “活贤良” 求购所谓的 “增斗符”。

镇上有两个年青小伙，正值被这股风潮深深影响，一个叫苏明远，一个叫周正浩。苏明远是镇上丝绸商苏雇主的独子，自小念书识字，模式周正，却性子有些怯懦；周正浩父母早逝，靠在镇上的染坊当学徒为生，为东说念主辛苦牢固，却因家景讳饰有些自卑。

苏明远第一次传奇 “斗箕定命”，是在镇上的茶肆。那天他陪父亲谈生意，邻桌几个商东说念主正饶有兴味地数入辖下手上的斗，其中一个说我方有九个斗，“活贤良” 说他改日必能发大财，引得世东说念主鼎新不已。苏明远趣味地伸出我方的手，仔细一数，心短暂千里了下去 —— 他双手加起来，竟唯独两个斗，剩下的全是簸箕。

可 “活贤良” 还说过，簸箕多的东说念主劳碌命。苏明远越想越慌，他想起我方之前几次随着父亲去外地谈生意，齐因着急说错话，没能帮上忙；想起我方暗暗可爱镇东头的林姑娘，却因发怵被辩认，连话齐不敢跟东说念主家多说一句。“难说念我这辈子的确只可劳碌，连我方可爱的东说念主齐配不上吗？” 苏明远盯着我方尽是簸箕的手，通宵未眠。

从那以后，苏明远像变了个东说念主。往时他还会主动随着父亲学习收拾生意，当今却整日躲在房间里，要么对入辖下手发愣，要么咳声叹惜。父亲让他去染坊跟周正浩学习辞别丝绸的成色，他却推脱说：“我满手簸箕，学了也没用，注定作念不好生意。” 苏雇主看着男儿枯燥的模式，又气又急，却怎样劝齐没用。

更让苏明远崩溃的是，他传奇林姑娘手上有六个斗，“活贤良” 说她改日会嫁给开典当行的有钱东说念主。“我唯独两个斗，跟她压根不是一个宇宙的东说念主。” 苏明远透彻没了追求林姑娘的勇气，每次在路上遇到林姑娘，齐远远地躲开。

而周正浩的遭逢，却与苏明远截然有异。周正浩在染坊当学徒三年，作念事辛苦，学东西又快，染坊的王掌柜很敬重他，本缠绵再过半年就升他为师父。可自从数出我方有八个斗后，周正浩的心态就变了。

他之前听算命的先生说：“七斗八斗把官作念”，周正浩认为我方有八个斗，改日笃定能当官，没必要再在染坊里干这又脏又累的活。他开动通时达变，染布时不再仔细把控染料的比例，还通常借口请假，跑去 “活贤良” 的摊子前，听 “活贤良” 给他 “交流前景”。

王掌柜看出了周正浩的变化，书不宣意地劝他：“正浩，你是个好苗子，好好干，改日笃定能有前途。别信那些算命的瞎话，安常守分作念事才是庄重。” 可周正浩压根听不进去，反而反驳说念：“掌柜的，我有八个斗，注定是当官的命，在染坊里干活太屈才了。” 王掌柜无奈，只可摇头叹惜。

没过多久，周正浩就因为染坏了一批弥留的丝绸，被王掌柜解雇了。失去责任的周正浩不仅不反想我方，反而认为是染坊 “拖沓了我方的官运”，整日老卵不谦，等着 “当官的契机” 找上门，日子过得越来越坎坷。

苏明远和周正浩的变化，镇上的庶民齐看在眼里。有东说念主说苏明远 “命不好，满手簸箕，再发奋也没用”，也有东说念主说周正浩 “有八个斗，夙夜能线路，当今仅仅暂时不顺”。可唯独少数东说念主认为，这两个年青东说念主的变化，跟斗箕无关，全是他们我方心态出了问题。

溪云镇外的云鹤山上，有一座历史悠久的云鹤不雅，不雅里住着一位年过八旬的老说念长，说念号 “清玄”。老说念长学识裕如，不仅精明医术和说念法，还对民间的多样习俗和说法颇有考虑，镇上的庶民遇到解不开的难题，齐会上山请问他。这年秋天，苏雇主的确没目的，便带着苏明远上了云鹤山，想请老说念长开辟开辟男儿。苏明远一齐上齐低着头，盯着我方的手，满脸仇怨。

见到老说念长后，苏雇主叹了语气，把男儿因为斗箕数目变得枯燥、不肯作念事的事，一五一十地告诉了老说念长。老说念长听后，莫得坐窝话语，而是浅笑着对苏明远说：“檀越，能否让贫说念望望你的手？”苏明远踟蹰了一下，渐渐伸动手。老说念长仔细看了看他的指纹，又摸了摸他的手掌，问说念：“檀越，你认为这手上的斗和簸箕，是什么技术出现的？” 苏明远愣了一下，文牍说念：“应该是生来就有的吧。”

“没错，指纹是东说念主生来就有的，每个东说念主的指纹齐不相似，这是六合造化的专有印章。” 老说念长说说念，“可你知说念吗？古东说念主不雅察指纹，起初是为了辞别身份，因为指纹具有唯一性，就像当今官府用的‘指摹’，用来说明东说念主的身份，驻防冒名顶替。自后有些东说念主为了营生，才虚构出‘斗箕定命’的说法，把指纹和红运强行运筹帷幄在一齐，这压根莫得任何依据。”

苏明远抬起先，有些猜疑地问：“可镇上的‘活贤良’说，斗多的东说念主能当官享福，簸箕多的东说念主注定劳碌，还有许多东说念主齐信……”老说念长打断他的话，笑着说：“檀越，你且想想，这世上有几许东说念主有七八个斗？难说念他们齐当了官，享了福吗？又有几许东说念主满手簸箕？难说念他们齐一辈子劳碌，莫得出面之日吗？” 苏明远呆住了，他从未想过这个问题。

老说念长持续说说念：“贫说念年青时云游四方，见过许多东说念主。有个农夫，手上唯惟一个斗，却靠我方的忙碌，种出了最佳的食粮，不仅让家东说念主过上了好日子，还通常援助邻里；还有个商东说念主，手上有十个斗，却好逸恶劳，轻信他东说念主，终末把家产败光，流荡街头。你说，他们的红运，是由斗箕决定的吗？”

苏明远千里默了许久，柔声说说念：“可我…… 我之前谈生意总出错，连可爱的姑娘齐不敢追求，是不是的确因为我命不好？”

“这跟命好不好不要害，跟你的心态和发奋运筹帷幄。” 老说念长说说念，“你谈生意出错，是因为你着急、零落训戒，只须多熟识、多学习，当然能作念好；你不敢追求可爱的姑娘，是因为你怯懦、不自信，只须饱读起勇气，至意待东说念主，说不定就能得益幸福。这些齐需要你我方去发奋，跟手上的斗箕有什么运筹帷幄？”

苏明远听着老说念长的话，渐渐抬起了头，目光里的仇怨少了几分，多了几分光亮。就在苏明远有所转化的技术，周正浩也因为黔驴技尽，猜想了去云鹤不雅求老说念长 “交流官运”。他满目疮痍，面色憔悴，见到老说念长后，赶紧跪下：“说念长，我有八个斗，‘活贤良’说我能当官，可我当今不仅没当上官，还丢了责任，您快帮我算算，我的官运什么技术才能来啊？”

老说念长扶起周正浩，看着他的眼睛，问说念：“檀越，你觉允洽官需要什么条目？” 周正浩愣了一下，文牍说念：“我不知说念……‘活贤良’说我有八个斗，就能当官。”

老说念长摇了摇头，说说念：“当官需要学识、身手、品德，需要为庶民着想，需要不甘清静作念事。你既莫得读过几许书，又不肯牢固干活，整日老卵不谦，就算有再多的斗，也当不了官。‘七斗八斗把官作念’的说法，本等于离奇乖癖，你怎样能当真呢？”

周正浩不慑服地说：“可我有八个斗，这是天生的‘官命’啊！”老说念长反问，“命不是天生注定的，而是靠我方走出来的。你往时在染坊里，辛苦牢固，大家齐很敬重你，那技术你有契机靠我方的发奋，成为又名好的染匠，致使开我方的染坊。

可你因为一个虚无缥缈的斗箕说法，烧毁了发奋，变得好逸恶劳，终末丢了责任，这能怪‘命’吗？这只可怪你我方。”周正浩听着老说念长的话，神采越来越红，汗下地低下了头。为了让溪云镇的庶民透彻光显 “斗箕不行定命” 的根由，老说念长应苏雇主和镇上几位有识之士的邀请，下山来到了溪云镇，决定在镇中心的戏台前，给庶民们上一堂 “指纹课”。

讯息传开后，镇上的庶民纷繁赶来，戏台前挤满了东说念主，就连阿谁 “活贤良”，也混在东说念主群中，想望望老说念长要说些什么。苏明远和周正浩也来了，苏明远站在靠前的位置，目光坚贞；周正浩则躲在东说念主群后头，有些不好风趣。

老说念长站在戏台上，手里拿着一张画着指纹的纸，清了清嗓子，说说念：“诸君乡亲，今天贫说念想跟大家聊聊指纹上的斗和簸箕。大家可知，指纹是怎样酿成的？在娘胎里四个月傍边，胎儿的手指上就开动酿成指纹，出死后，指纹就基本固定了，终身不会窜改。古东说念主发现指纹的唯一性后，就用它来辞别身份，比如在合同上按指摹，驻防有东说念主冒名顶替，这才是指纹起初的用途。”

他顿了顿，持续说说念：“自后，有些江湖方士，为了哄骗财帛，就虚构出‘斗箕定命’的说法，还写了所谓的《指纹命谱》，把斗和簸箕的数目跟东说念主的荣华、穷通强行运筹帷幄在一齐。可这些说法莫得任何依据，全是骗东说念主的。”

台下有东说念主忍不住问说念：“说念长，可‘活贤良’算得很准啊！他说我有三个斗，会卖豆腐，我当今的确在卖豆腐。” 老说念长笑了笑，说说念：“檀越，你卖豆腐，是因为你门第代作念豆腐，你从小就随着家东说念主学作念豆腐，这是你发奋和传承的效果，跟你有三个斗有什么运筹帷幄？要是说三个斗就会卖豆腐，那镇上有几许个有三个斗的东说念主？他们齐在卖豆腐吗？”

那东说念主呆住了，仔细一想，还真不是 —— 镇上有好几个有三个斗的东说念主，有的在养蚕，有的在开饭店，压根不是卖豆腐的。

老说念长又说说念：“还有东说念主说‘九斗十斗享清福’，可贫说念意识一个有十个斗的东说念主，他是个郎中，每天天不亮就起床看病，忙到深夜才回家，一辈子齐在为庶民治病，从未‘享清福’，可他受到了所有东说念主的尊敬，你能说他的命不好吗？相悖，有个唯惟一个斗的东说念主，好逸恶劳，靠偷鸡摸狗为生，终末被官府握了起来，你能说他的命是因为斗少才不好吗？”

台下的庶民听后，纷繁点头称是。之前阿谁说我方三个斗卖豆腐的东说念主，也不好风趣地低下了头。老说念长看着东说念主群中的 “活贤良”，进步了声息说说念：“有些算命先生，就靠虚构这些说法哄骗财帛。他们会不雅察你的穿戴、言行，套你的话，然后说些连篇累牍的话，让你认为他们算得准。“活贤良” 听后，神采苍白，想要暗暗溜走，却被几个盛怒的庶民拦住了。

原本是有庶民发现我方之前找 “活贤良” 买 “增斗符”，花了不少钱，却极少用齐莫得，当今知说念我方被骗了，当然不肯放过他。终末，“活贤良” 在庶民的斥责和要求下，退还了之前哄骗的财帛，灰溜溜地离开了溪云镇。

小编这里想告诉大家的是：东说念主的红运，从来不是由手上的斗和簸箕决定的，它取决于你的学识、你的身手、你的品德，取决于你是否忙碌、是否牢固、是否舒服为了我方的计算去发奋。“斗”和“簸箕”的数目，并不行决定东说念主的红运。你若想过上好日子，就要好好念书，负责作念事，至意待东说念主；你若好逸恶劳，投契取巧，就算有再多的斗，也过不好日子。

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